前晚， 星海音乐厅2015年度音乐大赏高端演出惠民系列演出之第二场“李祥霆古琴独奏音乐会”如期上演，这位精于琴、箫、诗、书、画、即兴演奏和吟唱的当代中国古琴第一人，带领观众流连于中国古曲的文明长河，与横跨数十世纪的经典名曲擦肩而过。他为观众点醒耳朵，还原音律刚柔、方圆、虚实、浓淡之美，引人遍听边塞战士的叹息，水流成海的壮阔以及吹皱一池春水的碧波荡漾，而这一切仅来自于一桌、一琴、一人而已。开场前李祥霆也接受了记者采访，答疑解惑，为古琴代言，他表示古琴并非大家理解的高高在上，相反它高而可攀、深而可测，神而可解，并建议爱好者多听音乐，在熏陶中培养对古琴的兴趣。

　　广州日报 李渊航/文 邵权达/ 图

　　现场

　　流水幽兰

　　点醒耳朵

　　音乐会在《梅花三弄》中开幕，整场演出，曲目横跨二世纪到十八世纪，时间跨度极大，囊括整个古曲精华。与一般独奏音乐会不同的是，李祥霆在演奏每首作品前都亲自为观众讲解，阐述曲目背后的典故与内涵。

　　《忆故人》开启古琴点醒观众耳朵的序幕，琴声悠悠，营造的味道颇为特殊，让人有种人生沧桑，慨然回望的岁月流失感，所谓山水啸傲已远去，故友寥落空伤感。

　　节奏密集的《欸乃》则引起观众更大的情绪起伏，古诗里说“欸乃一声山水绿”，当晚则是“欸乃一声举座惊”。这首曲子描绘的是江畔纤夫拉船的景象，古琴再现一呼一应的号子声调，有时有力，有时沉重，有时急促，有表达精神坚定的铿锵音，也有再现希望闪光的明亮音。

　　当晚最受期待的除了《忆故人》，还有《流水》和《酒狂》，这三首作品曾伴随“神舟”九号、“神舟”十号升空。《流水》中李祥霆再现了滴水成溪，溪流汇成大海，水滴从灵动到壮阔的过程，演绎得形象生动，充满活力与光彩。

　　李祥霆讲解称，孔子所讲“智者乐水”，智者心灵与水相通，古琴展示的就是这种悠远宽广的意境。《酒狂》再现醉意恍惚、步履踉跄的人物形象，曲调的变化重复，结尾处音乐流动如注，满腔怒火尽泄。

　　另一首令人翘首期盼的作品也在这场音乐会中呈现，这首源于二世纪前的古曲《广陵散》气势磅礴，被李祥霆以独特的风格、激昂的气概，庞大的格局再现，奇妙绝伦。

　　音乐会正式曲目演奏完毕后，李祥霆还在现场随机挑选三名观众即兴出题，再由所有观众举手投票，票数最多的“雨打芭蕉”成为李祥霆即兴演奏的主题，古琴营造的“大珠小珠落玉盘”灵动感让观众亲眼目睹了他的古琴“神功”。

　　除了古琴，李祥霆还用箫吹奏了《良宵》，这并非观众常见的《良宵》，而是他以古题今解的方式，用现代人的理解来即兴演奏。

　　对话

　　古琴相当于精神维生素

　　广州日报：不少人对古琴可能没那么熟悉，您认为古琴的魅力在哪里？

　　李祥霆：概括地说古琴是现存世界上最古老的活的音乐艺术，它来源于商周时期，一直流传至今，像瑟都失传了。古琴能表达人对自然的各种感悟，人与人交往的各种情感，有些乐器比较局限，比如箫只能表达优雅空灵的感觉，展示欢乐、强劲、雄伟时就比较难，但古琴很全面，所谓琴乐之境，涵天地之所有，秉今古之所怀。另外所有的音乐柔时一定是弱音，但古琴可以相反，强的音可以是柔的，弱的音可以是刚的。

　　广州日报：人们对古琴有哪些误解吗？

　　李祥霆：现在社会上有一种影响较大的误导，说“清微淡远”是古琴的最高境界，其实，这只是古琴的一种表现形式和艺术类型，绝不是最高境界。古琴的艺术本质和境界是真诚、善良、美好。人们用古琴来抒发对天地的认识和感悟，以及对人生社会的感情体会和精神寄托。

　　还有一种说法，认为古琴只是弹给自己的，这也是一种误导。如果只是弹给自己，伯牙子期的故事不就没有意义了？弹奏古琴要表现自己的心境、情怀，要与人产生共鸣。虽然任何乐器都能够达到提高自我修养的目的，但古琴在这方面更深厚、更宽阔、更有力。因为它积累了几千年来古人智慧的许多财富和音乐经典。还有人类对大自然的感受，从古至今对前人的精神和感悟，到今天还在继续传承，这就是我提出的琴道：宣情理性、至善至真、美合天地、妙亘古今。

　　《甄嬛传》里弹古琴，结果把琴完全放反了

　　广州日报：很多人也认为古琴神秘、高高在上。

　　李祥霆：古琴是古代文人贵族的文化，在中国古代地位很高，所以它高、深、神，高是高深、高尚、高远，但高而可攀，深是深刻、深厚，但深而可探，神是神圣、神妙，神奇，但神而可解。还有就是有些人觉得古琴很有格调，但会因为不懂闹了笑话。我看电视剧《甄嬛传》，里面有弹古琴的镜头，结果把琴完全放反了，弹的时候跟搓麻将推牌九一样，我看一次就痛苦一次。

　　广州日报：现在兴起了一股古琴热，尤其在精英阶层，古琴备受追捧，您认为是什么原因？

　　李祥霆：1936年，全国会弹古琴的人大约只有200人，到了1956年，还不到100人。到了2008、2009年，随着中国经济发展，中国学古琴的人数出现了井喷式的变化。估计全国能琴者超过70万人。这也应了那句古话“国运昌，而琴运昌”。当时北京有句玩笑话，说北京四大俗，喝茶喝普洱，修佛修密宗，弹琴弹古琴，读书读易经，因为大热而变得俗了（笑）。被人追捧因为大家认为古琴是身份地位的象征，容易入门，而且大家物质生活好了，开始追求精神的享受。

　　广州日报：古琴对养生有帮助吗？

　　李祥霆：所有的人类智慧都可以养生，因其对精神方面有滋养作用。各类艺术就相当于精神维生素。人类生存需要多种多样的营养，而艺术提供给人们精神层面的营养也是多种多样的。音乐是技术性最强的艺术门类，而器乐又是技术性最强的音乐种类，古琴的技术性是非常强的，需要多方面技巧、能力同时进行，而古琴历史悠久，比其他艺术更有文学性、历史性和思想性，就修身养性来说，也就更有充分的作用和影响力。因此弹古琴、研究古琴对我来说就是最好的养生。

　　广州日报：您对古琴入门者的有什么建议？

　　李祥霆：首先你要成为音乐爱好者，要多听音乐，容易被音乐所感染。你也不能只听古琴曲，要多听二胡、琵琶、古筝等各类音乐作品，感受其中的妙处。还有就是，你要多听不同版本的名曲，例如你在网上搜索《流水》的视频或音乐，起码找到五个最有名的版本，反复地比较着听。只有多听，你才能入门。


　　知多D：

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